第448章 立道_全知全能者 首页

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  第448章 立道 (第1/2页)

  吾生也有涯,而知也无涯。

  随着这句话泛起在脑海里,许广陵忽地停下了脚步,因为他想到了一个问题,一个很关键的问题。

  那就是,什么是“知”?

  一瞬间,所有的过往接触过的与知有关的信息,俱都纷纷扬扬,浮现于许广陵的意识之中。

  知识分子。

  无知少女。

  知识就是生命。

  知人者智,自知者明。

  人生处万类,知识最为贤。

  生活中最大的目的,并不是知识而是行动。

  我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。

  ……

  知识就是生命。

  许广陵的意识短暂定格于这句话上。

  这句话显然是不准确的,知识并非就是生命,但知识确实属于生命。无生命的东西,无所谓知识。

  知识,知与识。

  感知、认识。

  用“身”去感知,如香臭,如酸甜苦辣咸,如好听的声音和难听的声音,如好看的东西和不好看的东西,这些,不需依靠外界,也不需依靠任何的认识,而只依靠身体本身的判断来完成。

  用“心”去认识。

  感知层面的酸甜,可以上升为认识层面的“酸酸甜甜就是我”;

  感知层面的香臭,可以上升为认识层面的“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”

  感知层面的好听与难听,可以上升为认识层面的乐音和噪音,乐音中进一步诞生五音七音,然后以五七音为基础产生乐曲,然后乐曲配词,可以演唱,演唱之余,可以再加以肢体配合,形成舞蹈……

  噪音不止是难听,还可以对人产生破坏,什么区间的噪音对人的心理产生影响,什么区间的噪音开始切实地破坏身体的机能。

  ……

  感知+认识,形成整个的知识体系。

  这其中,感知是前提,是基础,而认识,是在这个前提和基础上的升华。

  没有感知,则认识也就无从谈起,更不具备任何意义。

  不管什么乐曲,对聋子来说都是没有意义的。不管什么颜色,对瞎子来说都是没有意义的。

  对嗅觉失感的人来说,香臭没有意义,对味觉失感的人来说,美味以至美食,也基本失去了意义。

  人类的知识体系,就架构于人类身体的感知之上,然后,用以满足感知?

  思绪至此,一条街道浮现在许广陵的脑海中。

  是他脑海地图里的随意一条街道,而在这条街道地图上,许广陵的注意力渐次地从左向右。

  真好听羊肉馆。

  这是许广陵光顾过的一家饭馆,通过神农诀,过门因嗅而入。

  羊肉很地道,火候也掌握得不错,然后羊肉汤、羊肉面、羊杂等,都相当适口,也因此,价格较高,出同类5o%以上,但从情况看,还是很受周边居民欢迎。

  其实,那手艺或者说工艺如果能普及,有资金支持的话,那羊肉馆完全有资格形成全国甚至全世界联锁的羊肉馆的,如“老干妈”一样。

  在竞争中,不需要过同类太多,只出一点,就足够了!

  文辉打印店。

  七彩美甲店。

  暖暖(蛋糕店)。

  水果店。

  茶铺。

  书店。

  医院。

  眼镜店。

  笔记本售卖店。

  手机大卖场。

  ……

  许广陵不知走过多少条类似这样的街道,而这一天,此时此刻,他以一个特别的角度,来审视着这些店铺,然后意识从这些店铺上面,转移到人上面。

  各种各样的人。

  孩子,学生,教师,工人,商人,厨师,医生,音乐从业者,科学研究者,士兵,武器研究及开者……

  所有不同的从业,最终归诸为“对社会有所用”。

  对社会有所用,也就是对人类有所用,这人类可以是全人类,也可以是一部分的人群,甚至可以只是某一个人。

  对全人类有所用的,如科学研究者,研究如何拓荒盐咸地,研究沙漠的治理,研究海草的培育。

  对一部分人群有所用的,如音乐从业者。

  对某一个人有所用的,如私家厨师。

  而所有的项目或活动,都立足于,“让自己生存”,“让自己更好地生存”,“让自己的生命有意义”,而这些所有的项目或活动,都定位于,“让人类更好地生存”,“

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